場次簡介/ Description：
本場次貫串了古典與當代的社會理論。包括塔德和亞當斯密的社會思想、魯曼的系統論在資訊社會學方面的理論創新，以及布迪厄的針對國家的再思考。
評論人/ Discussant：
陳宗文（政治大學社會學系教授）
魯貴顯（輔仁大學社會學系副教授）
發表人/ Presenter：張敦為（東海大學社會學系助理教授）
題目/ Title：個體模仿及其擴散 塔德對亞當斯密《道德情感論》的繼受和延伸
摘要/ Abstract：
當代對於塔德（Gabriel Tarde）社會理論的論述，較少深究亞當斯密（Adam Smith）對塔德社會學觀點的影響，這使得塔德社會觀預設的「模仿」（imitation），與「擴散」（diffusion）、「遠距行動」（action at a distance）、「信念」（belief）、「心際影響」（inter-mental influence）等概念間的關係不易被理解。本論文嘗試回答的問題是：為何塔德的模仿論是在亞當斯密「同情」（sympathy）觀念的基礎上開展的？塔德又如何藉由修訂亞當斯密人類社會性的觀點，解釋人類心智間產生交互影響的多重力量？本論文將檢視塔德基本概念中提及亞當斯密「同情」觀念之處，並與亞當斯密《道德情操論》一書的相關論述進行比較，呈現塔德繼受和延伸亞當斯密的貢獻。
關鍵詞：模仿、同情、心際影響、擴散、遠距行動
發表人/ Presenter：陳逸淳（東海大學社會學系副教授）
題目/Title：跳脫「國家思想」來思考國家：布迪厄的國家理論
摘要/Abstract：
布迪厄（Pierre Bourdieu）認為，所謂的「國家思想」乃致力於维持某種信 仰，亦即要人們相信，國家存在的理由在於捍衛所謂的「共善」。從這樣的命題 出發，布迪厄從企圖建構一套「國家生成的社會學」，來重新理解國家如何成為社會中諸多場域的「後設場域」（méta-champ）。布迪厄的國家理論試圖描繪出國家與社會的整合過程，並藉此回答一個最基本的社會學問題：「社會秩序從何而來？」。然而，若想要理解國家，就必須先與一切與國家有關的認識論預設進行決裂。但跳脫「國家思想」來思考國家並非易事，因為「國家」已被刻劃在整個社會世界裏頭，是社會世界所使用的形式，甚至還構成了社會世界；布迪厄認為，由於國家是「論述狀態的社會世界」，因此人們幾乎已經無法想像「非國家」的世界了。但也正因為如此，建構出「國家生成的社會學」便更加重要，但同時也是最困難的工作：因為社會學這門學科本身，就是由國家所保障的職位所構成；社會學家如何與國家保持距離、跳脫國家思想來思考國家，是最根本的認識論課題。
關鍵詞：國家、國家思想、後設場域、國家生成的社會學
發表人/ Presenter：蕭煒馨（東海大學社會學系助理教授）
題目/Title：資訊社會學理論初探
摘要/Abstract：
自從電腦與網路廣泛進入生活情境之後，社會學就產生了大量的經驗研究，描述、觀察也分析資訊科技對於人的影響。另外一類型的研究則著重於聚集眾多 使用者的社群平台，在這個看似虛擬的空間中，使用者發展出新的互動方式，生產大量內容，並且激發更多互動。我們也可以觀察到，社會學者嘗試將資訊科技發展後的現象，連結到古典及當代社會理論的概念，證明理論對於當代現象仍具解釋力，也回應資訊科技帶來的問題，如演算法帶來的同溫層效應、大數據隱含的監控意義，而人工智慧的出現，甚至挑戰我們對於「人」的想像等。眾多社會學理論中，德國社會學家Niklas Luhmann 的社會系統理論以溝通（Kommunikation）為社會最基本的元素，在資訊社會中，我們終於可以認真對待溝通這樣的概念。不論是在社群網站、人工智慧、影音平台等，我們都可以看到溝通的進行與銜接，是相當複雜的選擇過程，我們觀察網路溝通的方式，也不再使用成功與否的判準，甚至也無須涉及眾多參與溝通者的意圖、表情與姿勢，無須檢查文法，無須想像其他溝通者是否為主體等。本篇論文期望系統理論的概念，能夠為觀察資訊社會 提供一個起點，以及足夠抽象的概念工具。
關鍵詞：溝通、系統理論、資訊社會、資訊科技
